[Logo] 塔帕蒂文化節

1888年9月9日，智利政府與復活節島的居民簽署協定（Tratado de Anexión de la isla），併吞
了復活節島。在之後的一段長時間內，復活節島被租給牧羊公司放牧。拉帕努伊人被限制在島
上特定資源匱乏的區域內，過著缺衣少食的生活，任何試圖偷竊羊隻的人都會被流放到南美大
陸。忍無可忍的拉帕努伊人發動了起義，殺掉牧場的羊隻，闖入被嚴禁進入的區域和倉庫，但
最終起義以失敗而告終。1916年，來自智利的主教訪問了這一地區，並將他看到的拉帕努伊人
悲慘的生活境遇曝光，牧場的統治自此終止。1952年，智利海軍藉以「基於國防地緣戰略的極
其重要性」的理由開始了對復活節島的軍事統治，拉帕努伊人過著和過去一樣的被限制的生活
。直到1956年，海軍撤離了復活節島，並永久解除了對原住居民的限制，拉帕努伊人開始了第
一次的民主選舉。原有的傳統和文化也得到了一定程度的恢復和重建。自1971年起，島上每年
夏末（一月或二月）都舉辦一次盛大的塔帕蒂（Tapati）文化節，以紀念拉帕努伊人曾經輝煌
和燦爛的過去。新頒布生效的「復活節島法案（16442）」實施一系列措施刺激發展經濟。全
島唯一的機場同時也是美軍空軍基地的馬塔維里國際機場建成後，來自世界各地大量的遊客湧
入復活節島觀光，外部世界給復活節島的社會與文化帶來重大的改變。今日島上約60%的居民
是拉帕努伊人的後裔，其餘的是來自南美大陸歐洲裔的移民。拉帕努伊語在復活節島的使用也
在漸漸減少，受廣播與電視的影響，年輕一代的原主居民多以西班牙語作為他們的母語。拉帕
努伊的傳統文化面臨著消亡的危機。